二代妖精之今生有幸：美狐妻当然要拒绝悲剧

　　但我要给她一点光

　　要把她放在心上

　　当长夜来临的时候

　　要站在她身旁

　　要假装知道未来的方向……”

　　这首歌以男主的口吻，真诚地反映了新时代男女两性对“纯爱”的心理需求。

　　对男性而言，纯爱意味着让自己心甘情愿主动付出，而非被迫陷于物质压力下；对女性而言，纯爱意味着精神交流，期待男性能成为她精神上的主心骨而非主宰。

　　难得的是，男主不仅在洞房之夜唱响了这段“爱情心声”，更在之后的情路上实践了这简单直白却可贵的诺言。

　　当云中鹤追击而来，袁帅主动站到危险面前，保护妻子；当白纤楚身陷囹圄、变成怪物，袁帅不仅没有忘记她、嫌弃她，也没有因那丑陋可怖的皮相心生畏惧和退缩，而是不遗余力地试图用爱唤醒她。他甚至还为爱战斗，斗智斗勇，几乎牺牲，念出了颇具喜剧效果的“临终遗言”……

　　事实证明，狐妖没有看错人。袁帅的良知和真心，与白纤楚的努力，共同避免了美狐妻的悲剧结局。

　　看来，当男性放下不必要的道德包袱，从物质压力和男性标签下适当解脱，并相应承担更多情感责任的时候，更容易达成两性关系的和谐。而这确实有赖于男女两性共同的努力。

　　（三）奇葩配角的作用

　　除恋情主线之外，片中也有其他一些看点。最吸引人的，就是那几个奇葩配角人设：为白纤楚充当“助攻”作用的“哥们儿”兼暗恋者——猫妖洪思聪；同为助攻的闺蜜“姐们儿”——兔精贾冰冰；以及阻止人妖接触的“反派”——秃鹫精云中鹤。

　　这几个妖怪产生的逗比效果只有观影才能体会，不再赘述。值得注意的，是其人设及其关系结构：

　　助力一方，不再是与妖妻“同构异体”（丫鬟、陪嫁，隐喻二美共事一夫）式的存在，而是对女主角友爱、尊重，具备真挚友情的独立支持者；

　　阻力一方，也不再是象征纲常伦理，打着“男权”烙印的世俗力量，而是以自卫、隔离为目的的“异界”种族主义代言人。

　　需要分析的是：同样是作为“禁欲”专制力量存在，来自妖的一方的云中鹤，与《白蛇传》中来自人的一方的法海，区别究竟在何处？

　　这个问题的答案是见仁见智的。云中鹤这个角色的创造，虽有一些生硬的地方，但总体来说是冷酷权力机器的典型代表。从社会政治角度，可以认为云中鹤与法海并无本质区别：一个是妖族中心论独裁者，另一个是以降魔除妖为己任的护法者，二者都标榜正义、压抑人性。

　　但是，由于“人”、“妖”的角色定位毕竟不同，从性别政治角度来看，两者区别就明显了。

　　传统神话中，妖的本体是兽，是智慧和社会性低于人类的存在，仅因为长期修炼而拥有了化为人形、掌握灵力的异能，但“兽”的本质不变。女性以妖的形象出现，既能体现男性对女性魅力无可抵挡、又爱又恨的心理，又能满足男性中心主义的政治需要——

　　女性是“妖”，不可能获得完整的公民身份，作为一个种族意义上的“黑户”，为男性无偿付出就显得理所当然了。

　　将女性设定为妖，既可以满足男性对娇媚女性的性幻想，又能随时将两性欢好的道德包袱抛给女性——男性是被“兽”诱惑的受害者，因为女性施展了妖术。千古红颜皆祸水，妹喜妲己惧妖姬。她们低贱、不道德，没有公民身份，没有资格与男性并肩走到最后。

　　因此，人妖恋的阻力来源于妖界而非人界，其性别政治隐喻全然不同：

　　妖与人不能通婚的原因，不是男性（阳性元素）理所当然高人一等，而是女性（阴性元素）需要维持自身的纯洁性，要防止被男性玷污。因为在历史上，女性（妖）是男权（人类中心主义）的受害者。