二代妖精之今生有幸：美狐妻当然要拒绝悲剧

　　文｜霍子荷

　　中国人，中国男人，有着幻想人妖恋的悠久传统。

　　这类人妖恋（也包括人仙、人鬼等）故事一般都具有如下一些套路：男主角出身贫寒却身具美德，女妖往往因为报恩、还债或倾慕男子，主动投怀送抱、自荐枕席。

　　由于是跨种族的禁忌之恋，婚前婚后往往还须面临一系列考验。男女主角之外，常有负责提供障碍的配角（多来自人的一方）以及负责提供协助的配角（多来自妖的一方）。

　　以人妖恋为内核的喜剧《二代妖精之今生有幸》几乎完全沿用了这个老梗，并以现代科幻外壳包装起来，让错以为该剧是白烂网剧的观众多少感到几分惊喜。

　　不过，这份惊喜难道仅仅是源于“老梗新壳”？或是刘亦菲的酗酒、打嗝、暴怒、腿咚和冯绍峰的裸奔、女装、被扑、被咬等颠覆性表演？……

　　（一）人妖相恋的逻辑

　　一些评论者认为，该剧的爱情逻辑不够清晰。一心要赚钱还债，甚至不惜为此频繁与富婆相亲的饲养员袁帅，仅仅是因为被“北极银狐”白纤楚穷追不舍、死缠烂打，就改变初衷与她欢好，自此抛开世俗、一往情深，多少有矫情之嫌。

　　可是，从观影的实际感受而言，“袁白恋”并没有令人感到不适，反而因其直接、纯粹而显得很干净。

　　中国传统文化中大量存在人妖（仙、鬼）情恋故事。女妖主动求婚于人间男子的情节，其动人之处当然主要是女妖的真诚、率性、不求回报。

　　但深入细节就会发现，传统女妖的“报恩”往往夹杂了太多世俗物质奖励的成分。由于男主的人设常是贫寒潦倒、功名未就的，所以，狐妻的貌美﹑娇媚本身就成为寒士的精神安慰。再加之女妖的神力，使这类美狐妻往往还承担了“资助”男主角的责任，用其“法力”为男主角创造财富。

　　因此，传统叙事中，男子多是在不知女子为妖的前提下娶了美妻，脱贫致富，甚至延年益寿、羽化升仙。其重点，就是要体现坚持道德操守的某种回报。

　　女性虽以妖（仙、鬼）的形象出现，本质上却属于“物质奖励”的一部分。这是将女性对象化、物质化、标签化的时代产物。

　　不仅如此，传统狐仙故事中，狐女在成为狐妻之后，往往恪守妇道，侍奉公婆，救夫家于危难，甚至二女共事一夫。故事的结局，更以悲剧调性为主，以妖的牺牲结束。

　　即使是当代讲述人妖恋情的其他影视作品，也不能完全扭转这种调性。《仙剑奇侠传1》里的巫后和赵灵儿、《仙剑奇侠传3》中的紫萱，都以纯洁、奉献、牺牲作为其角色标签。《画皮》系列中，由于小唯“妖性”十足，以她的牺牲作结，就显得更加合情合理、理所当然。

　　《二代妖精之今生有幸》却非如此。白纤楚不仅不“纤”不“楚”，非仙非魅，行为怪异（喝鱼缸水），在一开始便直言自己是妖，兽化后的样子更是粗壮可怖。这种设定下，袁帅在初期不被她吸引，坚持要与富婆相亲，才是符合逻辑的。

　　剧中男主角的处境显然比很多“落魄书生”更加窘迫，对金钱的需求更为迫切。可即便如此，狐妖女主也并没有因其“善良”而表现出任何体现“神意”的“奖励”性质，相应地，男主当然也没对她做此要求。当意识到金钱束缚了负债累累的心上人，狐妖也只有通过捡垃圾、混夜总会来挣钱，而不是使用超自然法力。