二代妖精之今生有幸：美狐妻当然要拒绝悲剧

　　从生态女权主义角度来看，这个隐喻特征更为明显：兽类“进化”为妖，属于“万物有灵论”的科学幻想，因而“妖界”的存在本身就是对人类中心主义的一种反抗。云中鹤象征着这种反抗的极端形式——妖（兽）类中心主义。他要维持二元的社会，把人类从“纯洁的”妖界自然中排斥出去。这与激进女权论者要求远离男性殖民的观点何其相似。

　　因此，同为被男权文化贬低的对象——自然和女性，在《二代妖精之今生有幸》中，通过妖（兽）这个中介联系在了一起。就连剧中承担“人妖和谐”、“两性和谐”的新人类代表——男主角袁帅，也是动物饲养员身份，多少担当着调和人与自然关系的身份需要。这实在是很不错的一个设定。

　　当然，云中鹤的失败，揭示了激进主义的不可取——男性和女性毕竟是共生体，即使是同为妖类的白纤楚、蓝蝴蝶等，也反对以隔绝的方式来处理人与妖（男与女）的关系。更何况，云中鹤最后已走向了独裁、反自然、反生命、反人性。

　　那么，究竟如何处理男性与女性——这一对复杂的、难解难分的、充满对立与统一的关系呢？

　　且还是回到剧中的主线上来吧：

　　真诚的尊重与爱，能消弭一切隔阂。

　　新时代的女性，恰如狐女白纤楚一般，不因身为妖（女性）而自卑，敢于大胆地追求心中所爱，并勇于为自己的行动负责。

　　当这样的女性越来越多，相应地，也会有更多男性放下不必要的道德包袱，从物质压力和男性标签下适当解脱，承担更多情感责任。

　　所以，妹纸们，眼要毒，手要狠。因为……

　　在两性关系的2.0时代，女性当然要拒绝悲剧！