转过去趴翘高点打完坐高脚凳 古代刑罚文化中的独特体罚

重点：楚文王犯错，被老臣葆申责罚。却把荆条高高举起， 轻轻放下。楚文王说，既然都是打，为什么不打重一点。葆申说，君子受到责打，会感觉羞愧；小人受到责打，只会感觉疼痛。如果只是感觉疼痛，不感觉羞愧，打重也没有什么用。

第三则

曾子耘瓜，误斩其根，曾晳怒，建大杖以击其背，曾子仆地而不知人久之。有顷乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其体康也。孔子闻之而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣！”遂造孔子而谢过。——《孔子家语》

曾子被父亲一杖打晕过去，醒来后，先去给父亲请安，然后回到房里弹琴。目的是为了让父亲知道自己没有被打坏。

孔子听说之后，却很生气，他以舜的故事劝诫曾子，说他不应该这样，如果被父亲打死了，不是要陷父亲于不义吗？古代有无数诸子百家，其中最著名的便是法家了，以管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅为代表，法家提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任。法家也随之衍生了很多酷刑，在法家看来，酷刑是禁止犯罪的手段，犯罪一旦被禁止了，那天下便“无刑”，大家都害怕严酷刑法，自然不敢去犯罪。秦朝的国策就是遵循法家的政策理论，秦国当时有许多酷刑，并且随着时代变迁，当时秦国的很多酷刑在后来的朝代都还存在。小南今天就带大家来看看封建社会中的十二大酷刑，在文明尚未开化的中国古代，通过对人肉身的处置达到惩罚目的的酷刑，一个比一个残忍！
一、凌迟

凌迟始见于辽代，俗称“千刀万剐”，是我国古代社会中最残酷的刑罚之一。辽国是第一个将凌迟列入刑法的国家，随后的金、元、明、清的法律中都有凌迟这一刑罚。凌迟一共要用3357刀，最后一刀必须要将罪犯刺死才算成功，并且之前的3356刀都不允许罪犯死掉。历史上的抗清名将袁崇焕，因为当时的崇祯皇帝信了反间计，误以为袁崇焕通敌叛国，崇祯皇帝下令将其凌迟处死，在行刑前用渔网附身（渔网会使肌肉突出，方便下刀），随后将其游街示众，当时北京城的无知百姓都冲上去将袁崇焕的肉一块块咬了下来，在那种环境下，身体的痛远小于心理上的痛，百姓争先恐后的来抢食袁崇焕的肉！总体来说，凌迟这一刑罚主要针对严重危及统治阶级秩序及利益的罪犯。
二、车裂

车裂古时称为辕或车辕。《周礼·秋官·条狼氏》中云：“誓驭曰车轘。”前人注解说：“车轘，谓车裂也。”可见，早在周代就已实行车裂之刑，俗称五牛分尸或五马分尸，把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉。要把人的头跟四肢砍下来都得花不少力气，更何况是用拉扯的。而受刑人身受的苦处更可想而知。真到撕开的时候，恐怕受刑人已经不会觉得痛苦了。痛苦的是正在拉扯的时候。历史上的商鞅就是车裂而死，西汉时期的彭越，也是被车裂。古代人们一提及车裂之刑，便谈虎色变，足见在当时是多么残酷的刑罚。
三、腰斩

这种刑罚在周代已经出现，直到雍正年间才被废除，一开始腰斩是用斧头从人的腰部剁开，一分为二。后来为了更方便的行刑，开始采用铡刀，比如我们常看的包青天里面就有虎头铡，狗头铡。腰斩特别的残忍，因为我们人类的五脏六腑都在上半身，腰部切断后人不会马上死去，要过很长的时间才能断气。提起腰斩，历史上许多名人也都被腰斩，如秦国丞相李斯，西汉时期的晁错，明朝的方孝孺。据野史记载，当时方孝孺因为反对朱棣被腰斩后，用胳膊一直在地上爬行，而且用自己的血写了十二个“惨”字才断气。
四、刖刑

刖[yuè]刑，中国古代刑罚之一，又称剕刑，是古代一种酷刑，通常都是砍去受罚者左脚、右脚。刖刑在夏朝称膑，周朝称刖，秦朝称斩趾。亦有指刖刑是削去膝盖骨（膑骨）使犯人不能站立的说法。刖刑乃隋朝以前的五刑之一，属肉刑；亦有指它是满清十大酷刑之一。 刖刑不同于膑刑。膑刑，指挖去膝盖骨。战国时期著名军事家孙膑正是受此刑而将名字“孙宾”改为“孙膑”。而刖刑指砍去双脚，春秋时和氏璧的发现者卞和即被施以刖刑。