为什么邓艾可以入武庙 三国入武庙的人有多少人

　　3.为何姜维不能入武庙然而，唐朝武庙是“王佐武臣榜”，而非很多人下意识认为的“名将榜”， 根本不是以军事战绩、或者军事才能为优先考虑。

　　比如一切自立为皇帝、为君主，或被后人追封为皇帝的名将，都没有入选武庙，包括刘裕、拓跋焘、慕容垂等等，即使是西楚霸王项羽也不例外，否则不是鼓励那些如狼似虎的藩镇效仿么?

　　而且，看看“武庙十哲”的名单，本身只是个谋士和战略家，单独带兵时，被无名秦将打得守不住城池，只能打游击的张良，竟能名列武庙亚圣，十哲之首。

　　【以(张)良为韩申徒，与韩王将千馀人西略韩地，得数城，秦辄复取之，往来为游兵颍川。】

　　司马穰苴，这种只打过一场敌军主动撤退后的追击战的将领，因为“不战而屈人之兵”的典故，和一本兵书《司马法》，也成为了“武庙十哲”。

　　再看看孙武：和伍子胥一起，被秦楚联军在淮澨之战和“焚尸之战”连续击败，弃尸窜逃。

　　乐毅：五国联军一起出兵，方能大败齐国，自己单独作战，数年拿不两城，反而为秦国作嫁，白忙一场。

　　李勣：黎阳之战被窦建德打得全军覆没;洺州之战又被刘黑闼打得仅以身免。

　　一生不败，并为华夏民族立下对游牧民族的开拓性战功的卫青和霍去病，居然没进【武庙十哲】，被压到下一级的六十四将，上述这几个指挥能力和带兵战绩远不如他们的人，反而凭各自的军事思想、战略眼光、兵法著述等综合原因而被选入十哲。

　　卫青：长平桓桓，上将之元，薄伐猃允，恢我朔边，戎车七征，冲輣闲闲，合围单于，北登阗颜。

　　霍去病：骠骑冠军，猋勇纷纭，长驱六举，电击雷震，饮马翰海，封狼居山，西规大河，列郡祈连。

　　因此，如果说武庙十哲七十二将，居然能代表古代将领的最高军事水准，证明入选者每个人的军事战绩和指挥能力，都强于没有入选的那些名将，那不是天大的笑话么?

　　卫霍可以入武庙，却不进十哲，而且和李广同列六十四将。正说明这个榜单更多考虑了战略、兵法，治军，甚至是历代文人对武将的评价，而绝非是真正的名将榜单。

　　对唐朝来说，李靖灭东突厥、吐谷浑，李勣灭薛延陀、高句丽，才是正经的外战，又何需顾忌早已灭绝了几百年的匈奴人?

　　当然，如果说李唐皇室自称出自“陇西李氏”，卫霍又得罪了李广李敢父子，所以要刻意压低他们，从这个角度解释，也并不是毫无可能。

　　同理，邓艾能进武庙，姜维没进，同样仅仅就证明唐宋时期，官方更推崇邓艾，而非姜维，仅此而已。——和他们生前的个人能力、军事战绩，并没有太大干系。

　　而姜维不被推崇的原因，也再简单不过：姜维在蜀汉灭亡后，欲行假降复叛之计，先投降曹魏，再诱使钟会叛乱，屠灭魏军将领，妄图借机复国。

　　可惜按古代君臣观念，刘禅投降则蜀汉已灭，原本就是魏国降将的姜维，并非接受刘禅命令，而是自作主张行此奇谋，此举并非赤心为国，而是为人反复。何况最后还失败了，引发魏军大肆报复，屠戮蜀汉旧臣的“成都兵乱”。关羽后人、刘禅太子皆不幸殒命。

　　所以，陈寿《三国志》对姜维的评价就很不堪：「粗有文武，志立功名，而玩众黩旅，明断不周，终致陨毙」。

　　裴松之注引孙盛《晋阳秋》对姜维的抨击更甚：

　　【非所困而困焉名必辱，非所据而据焉身必危，既辱且危，死其将至，其姜维之谓乎!邓艾之入江由，士众鲜少，维进不能奋节绵竹之下，退不能总帅五将，拥卫蜀主，思后图之计，而乃反覆於逆顺之间，希违情於难冀之会，以衰弱之国，而屡观兵於三秦，已灭之邦，冀理外之奇举，不亦暗哉!】

　　【姜维策名魏室，而外奔蜀朝，违君徇利，不可谓忠;捐亲苟免，不可谓孝;害加旧邦，不可谓义;败不死难，不可谓节;且德政未敷而疲民以逞，居御侮之任而致敌丧守，於夫智勇，莫可云也：凡斯六者，维无一焉。实有魏之逋臣，亡国之乱相，而云人之仪表，斯亦惑矣。】