“太极”形成之前是什么样子 关于中国式宇宙起源的秘密

　　第三阶段：太始。

　　“太始者形之始也。”

　　“形见，此天象形见之所本始也。”

　　气云越来越浓稠，最清而轻的元气，开始聚合成形，这时候在远处，已经可以看见太阳的形貌呢。但实质还是一团高度聚合的气。

　　第四阶段：太素。

　　“太素者质之始也。”

　　“地质之所本始也。”

　　在那些活泼的清轻粒子，聚合形成太阳之后，剩下的重而浊的粒子，此时不甘示弱开始形成有质的存在。也就是你可以将其握在手里。

　　第五阶段：太极。

　　“气形质具而未离，故曰浑沦，浑沦者言万物相浑成而未相离。”

　　这是一片混沌世界，同时有气、有形和有质，它们阴阳混杂，并没有彻底分开。还需要继续完善演化。

　　太极之后，终于确定了阴阳之别，不再混沌一片。这便有了后面的四象，也就是地球出现了四季“春夏秋冬”，然后有了八卦之分，也就是“天、水、山、雷、风、火、地、泽。”

　　至此万物生焉，人类等生命便诞生了。这便是独有的“中国式宇宙起源”学说。

　　在人类历史的大部分时期，有关创世的问题，一向是留给神去解决的。宇宙起源于何处？终点又在哪里？生命如何产生？人类怎样出现？对这些疑问，许多宗教都能给出一份体系完备的答案。至于上帝从哪里来，这种问题是不该问的。

　　直到最近几个世纪，人们才开始学着把神撇开，以超越宗教的角度，去思考世界的本源。这样一来，就有一个重大的原则性问题需要解决：宇宙是永恒存在的，还是有起始的？

　　这两种说法长久以来一直困扰着科学家、哲学家和神学家，对于普通人来说，更是难以理解。假设宇宙在时间上没有起源，即过去一直存在，那么宇宙的年龄就是无穷大了。

　　1宇宙：可有始，可有终？

　　无穷大这个概念，一听就让人头昏脑胀：既然是已经过去了无穷久的时间，我们的“现在”又是什么呢？而如果说宇宙是有起始的，那么它就是从“无”中突然产生的了，这最初的一刹那，又是怎样呢？

　　凭着人类在短暂的生命中获得的常识，实在是很难想明白这些东西。不过，我们可以从科学上寻求一些佐证。大爆炸模型的一个基本假设是宇宙的年龄有限，这个说法令人信服的直接理由，来自物理学中一条最基本的定律—热力学第二定律。这条科学史上最令人伤心绝望的定律，冥冥中早已规定了宇宙的命运。

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　　简而言之，第二定律认为热量从热的地方流向冷的地方。对任何物理系统，这都是众所周知并且显而易见的特性，毫无神秘之处：开水变凉，冰淇淋化成糖水。要想把这些过程倒过来，就非得额外消耗能量不可。

　　就最广泛的意义而言，第二定律认为宇宙的“嫡”（无序程度）与日俱增。例如，机械手表的发条总是越来越松；你可以把它上紧，但这就要消耗一点能量；这些能量来自于你吃掉的一块面包；麦子在生长的过程中需要吸收阳光的能量；太阳为了提供这些能量，需要消耗它的氢来进行核反应。总之宇宙中每个局部的嫡减少，都须以其它地方的嫡增加为代价。

　　在一个封闭的系统里，嫡总是增大的，一直大到不能再大的程度。这时，系统内部达到一种完全均匀的热动平衡状态，不会再发生任何变化，除非外界对系统提供新的能量。