李白和王维谁的名气更大 李白和王维关系好吗

　　李白和王维同一年出生，去世时间也差不多，两人还都是唐朝著名诗人，我们在课本中都有学过他们的诗作。相信很多朋友会好奇，李白和王维的关系如何，如果你觉得他们会是好友的话，恐怕就要让你失望了。李白和王维并没有太多交集，他们甚至是老死不相往来的状态，这其中的原因到底是什么呢?那今天就给大家讲讲这里面的故事，想了解的话就不要错过啦。

　　地位不同同为诗坛翘楚，王维生于显赫的太原王氏家族，用今天的话来说，他的爷爷就是唐朝音乐的领军人物。而他的母亲则出身另一望族博陵崔氏，父亲担任汾州司马。明明可以靠家世，王维却偏偏要靠颜值和才华，优越的先天条件加上出色的个人素质，王维早早就在长安文艺圈打响了名号。后来王维又凭借科举考试一朝状元及第，也算不辱门楣。

　　与王维同一年出生的李白则生在一个商人家庭，按照大唐例律，商人子弟是不能参加科举考试的。但从李白的诗中，不难看出他的理想抱负，虽选择不了士大夫青睐的科举之路，但还可以“平交王侯，而一匡天下，立抵卿相”。

　　那一时期，李白广交权贵，来往的都是玉真公主、张说父子、崔氏家族等有话语权的人。而此时的王维正因为爱妻去世和仕途失意的双重打击，在长安城过着避世而居的日子。以李白那时期的交友特点来看，自然是不会主动去问寻一个无官无名之人的。

　　后来在玉真公主等人的举荐下，李白奉旨入京。一句 “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，足见其乐观与自信。唐玄宗一向惜才，大手一挥，直接给了二入长安的李白国宾级待遇，“救赐飞龙二天马，黄金络头白玉鞍”，权利和富贵的表象足够让李白的自信与自负得到满足。

　　与李白相比，此时的王维早已人微言轻，甚至已经不具备参加一些宫廷聚会的资格，身份和地位的差距已是二人之间不可逾越的距离。

　　文人相轻从政治地位来看，似乎李白早已通过“平交王侯”而得以一匡天下，对貌似赢在起跑线的王维进行了碾压式反击。但王维也许并不这么认为。

　　李白二入长安时，二人皆在朝为官，王维时任右补阙，李白则被唐玄宗亲封为翰林待召。

　　翰林待召是个什么职位?据《唐会要》记载，李白的翰林待召就是在翰林“但假其名，而无所职”，说白了，就是陪在皇帝身边，要你写诗你就写诗的高级临时工。所谓“欲加之罪，何患无辞”，欲加之名，也是一样。

　　再来看王维这边，右拾遗兼监察御史，虽是八品末流小官，但却是传统官僚系统里的官职，相较于“翰林待召”这个为取悦皇帝，专门想出的临时官职名称，显然王维的官职是被官方承认的。

　　除了官职的认可度，在官职的重要性上，王维也可以和李白说道说道。右拾遗掌管讽谏，虽然人微言轻，但也有参与军事讨论的资格，同时也不负所学，能进言纳谏。而李白虽热衷国事，却只能在官名之下当个盛世摆设，整日饮酒作乐，“自称臣是酒中仙”。

　　也许王维的官职看起来没有李白风光，但是对于他来说，对于传统的士大夫来说，能在盛世之中，尽到本职之责，也当是人生价值的追求。对于李白，能够凭借才华，冲破传统的官宦道路，不可谓不是唐朝时期思想包容开放之功，但李白的官职并未得到当时士大夫的高看，也不得不说，是时代的限制。

　　道不同不相为谋政治地位差距是限制，文人相轻是一贯的传统，中国还有句古话是：道不同不相为谋。

　　王维的佛系完完全全体现在了他的诗歌中，这很大一部分原因是他本来就信奉佛教，就连名字都与佛教渊源颇深。王维，字摩诘，合起来就是维摩诘，维摩诘是佛教里一个菩萨的名字，所以王维不只是诗佛，他是真的信佛。