为什么君子报仇十年不晚 君子报仇十年未晚出处

　　古人云：君子报仇，十年不晚，而我们在一些特殊情况下用到这句话，是不是很奇怪，为啥是十年不晚，难道不能是九年或者十一年？如果不是十年是不是就不是君子了？

　　君子报仇十年不晚这句话，是一句熟语，说的是一个人要能忍隐，善于等待时机，即便等待十年也不算晚。那君子是指什么人?而且为什么要说成是十年呢?

　　我们先来说说这个“君子”。

　　“君子”一词，现在指的是人格高尚的人，而在古代指的是地位高的人，即统治者和贵族男子。

　　在周代早期及以前，人大约分为五个等级：天子、诸侯、大夫、民、奴隶。天子管天管地，不管具体事儿，奴隶没有政治权利，民只管自己管不了别人，管地管人的只有诸侯和大夫，也就是君子。

　　随着时代的变化，社会出现了一个新的阶层——士，他们有能力却不掌握国家的命脉，有奴隶土地用不着自己耕种。他们原本是一部分上不够天，下不着地的人，也就是介入贵族和民这个阶层的那一部分。

　　这些人一旦被“君子”们相中，马上就会得到高官厚禄，其中的佼佼者动辄就是上卿相国大将军。由于有了这样的示范作用，他们的群体越来越大，带来的是整个群体社会地位的必然提高。

　　于是，他们从民当中分离了出来，进入了大夫阶层，这就有了“士大夫”一说。因此，整个社会不再是有限的那么几个君子，说不定你身边到处都是君子，那个不起眼的读书人，那个穿着破衣挎着佩剑到处游走的人，说不定明天就成了“君子”，这样一来，遍地都是君子，“君子”一词也就失去了它的本来意义。

　　十年不晚

　　这需要把君子恢复到最早意义上来理解，也就是说，这个要报仇的君子是国君或者大夫。他们所结的仇可能是一个人的，也可能是一个较大的团体，无论是一个个人还是一个群体，要想报复，都需要依靠一个强有力的群体。

　　君子的仇恨就是国家的仇恨，既然是国仇，需要用军队来报仇，这就需要一大批人来完成这件事。古代人以十五岁为成年人，只有成年人才能当兵打仗，参加这种国或者家族的报仇行动，必须要等待下一代人成长起来，这是需要时间的。

　　据《左传》记载，吴国打败越国，越王勾践求和，吴王夫差打算同意，伍子胥极力劝说，夫差没有听从。伍子胥从夫差那儿退出来说：“越十年生聚，十年教训，二十年之外，吴其为沼乎!”

　　这话说的很明白，要用十年生育人口，聚集失散，还要用十年对这些人进行教育和训导。没有人报不了仇，有了人还要“教训”，让他们知道为什么要打仗，并且要具备打仗的本领。

　　君子报仇十年不晚的人

　　张仪跟鬼谷子完成学业修行之后，就出门寻找工作了。来到楚国的时候，已经身无分文了。战国时期，官家喜好蓄养门人，所以一文不名的张仪投宿到了当时楚国令尹（职位与相国同）昭阳门下。

　　有一天，昭阳大摆宴席，穷困潦倒的张仪也在。当大家喝得正高兴的时候，令尹的一块美玉却莫名丢失了。昭阳的门客怀疑是张仪所为，跟昭阳说：“张仪贫穷，品行卑鄙，一定是他偷的”。

　　张仪死不承认，众人见审问无果，也搜不出证据，便把张仪放了。已经在心中埋下了复仇的种子，后来得到秦王赏识的张仪得以快速成长，开始展露他的锋芒。

　　建功立业的张仪得到了秦王重用，成为了秦相。发文书通告楚相，大致意思就是，当年酒会上，我被你以子虚乌有的窃玉之罪羞辱，今天，我要你偿还回来，代价是整个楚国！