为什么南方人注重宗族祠堂 北方社会的宗族文化早已经解体

　　记得看过一篇文章论述衣冠南渡，说的很好。所谓衣冠，就是过去的士绅阶层，他们才有财力物力在北方沦陷的情况下南渡避祸，举家迁移。留在北方的多是汉族穷人，也没财力南渡，但是作为普通老百姓，不能说谁来了都杀完，毕竟他们作为统治者也需要吃饭。所以北方的主流民族，还是汉族，不过是穷人汉族罢了。

　　因为战乱频仍，守着家没跑的北方老百姓，也没有余力建造祠堂。另外没跑的原因主要应该是，舍不得祖祖辈辈生活的土地，想守着祖先陵寝，让祖先知道后继有人。逢年过节祭祀祖宗，也没必要非得建造形式上的祠堂吧，我想这应该是主要原因。

　　在一期窦文涛的《圆桌派》上，窦文涛提出了这样一个问题，为什么企业家群体南方多，北方少？马未都认为这就是宗族文化的原因造成的。

　　马未都说，在广东福建这些地方宗族文化依然盛行。在同一个宗族内部，大家的认同感非常强。具体的商业层面，他们能够做到“胜则举杯相庆，败则拼死相救”，因此南方的企业在碰到困难时就很容易度过，并且成长为一家大企业。

　　他接着说，在北方就不一样。他曾经目睹过几家大企业在碰到困难时，在抢夺家产中分崩离析。北方社会的宗族文化早已经解体了，大家都是以家庭为核心。当北方的企业碰到困难时，更多考虑的是个人利益，还有就是看笑话的人多，帮忙的少。

　　窦文涛对此深表同感，他说自己有一个朋友是沿海的人，他们一出门就是一群人。这个朋友来到窦文涛家，结果一群人都来了，窦文涛就感到非常不习惯。后来才明白，在宗族文化里，大家是一个整体不分彼此的。像电视剧《破冰行动》里边的塔寨村就基本上呈现了这一面貌，尽管林家也分几个宗室，但在对外上都能保持一致。

　　宗族文化在中国历史上是一个非常重要的粘合器，既保持了地方上的自治，又是国家的稳定器。在皇权专制年代，最低一个级别的官员就是县官。县以下的机构都是家族自治，起到核心作用的就是宗族文化。

　　在古代历史上，因为生产力比较低下，人们只有靠抱团才能够勉强生存下来。家族就起到了非常重要的作用，在一个大家族里是有明确的分工的，哪些人从事农业生产，哪些人去经商。为了保护家族的利益，还会派出一些人去参读书做官，从而成为家族的保护伞。

　　从皇权专制时代后期开始，大约是宋朝，南方的人才就出现了一种井喷的势头。这一方面是因为南方经济发达，有钱能够供更多的人读书。另一方面就是家族的作用，北方在这方面就显得比较差，因此考中进士的人就没有那么多。

　　实际上这就是社会变化的一个开始，但还不是很明显。新中国建国后，宗族文化就被当做腐朽文化开始被清算。整个北方因为离政治中心北京比较近，因此辐射力比较强，最终清算的也比较彻底。

　　在这样的情况下，北方的宗族社会就解体了，彻底变成了以家庭为核心的社会单元。而广东福建一带，因为远离政治中心，受政治力量冲击比较小，这一传统一直保存到了现在。