解放前的西藏，是否真有活剥人皮之事？

现在提到西藏，更多的是向往、是神秘、是信仰、是神圣……，但在解放之前，农奴时期，相信没有多少人敢去西藏。是的，在这里小布用的不是“想”，而是“敢”，就问你敢去吗？【点此进群】藏漂老白邀请你加入“西藏旅游微信交流群”

唐卡是西藏文化中的艺术，也是西藏的一绝，即是说到唐卡，那传说的人皮唐卡，你知道吗？

本期，小布要和大家一起讨论西藏历史上是否真有活剥人皮之事？

据说，早些年去西藏还能买得到，但不是整张人皮，一般只是局部裁一截，上面写了经文。当然，整张人皮的也有，上面画着佛像，写满了经文。

为什么会这样？因为那时的西藏原始又落后……

西藏直到建国后才废除了奴隶制，可想而知奴隶制在西藏存在了多久，在古代，奴隶不当人用的，甚至很多时候还不如畜生，因为畜生还需要用来耕地驮东西，相对来说数量也不多。

技术落后造不出好的纸，那就剥人皮当纸用。相对比印度写在树叶上那种方法，人皮更容易保存。

技术落后冶金业欠发达，那就用人骨做号角，做法杖，做法器。

老百姓为啥不反抗呢，因为受教育程度实在太低了，且西藏一直是宗教洗脑式教育。

在这里，我们不抨击任何宗教，只是阐述历史，以史为鉴。历史不可忘，而粉饰历史更是极大的可耻，因为历史是用无数人的鲜血写成的。

所以说，原始的西藏是真正让人恐怖的地方，搁那时候小布是绝对不敢去的。

不论是施暴者，还是被虐者，他们都觉得自己天生拥有残暴的权利，或者拥有被残暴的命运。

或许在他们那时的信仰观念里，世界的运行逻辑就是这样的，他们从根源相信一切皆是转世投胎时就注定了的。

他们不觉得自己残酷，有一万种方法自我开脱和美化。

他们的麻木不仁令人震惊，但只有理解了农奴制度时期藏民的想法，才能理解这些恐怖之事内在的逻辑。

一旦理解这个逻辑，你才会理解那些酷刑为什么会存在，为什么没有被否决。

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