够了够了已经满到高c了 够了已经满到c了高cbl仙界篇完本感言

        这里的修炼体系是人族视角，但各族不论如何修炼都是殊途同归。道祖也不能永生不死是常人大终局的焦点推动力。练气期活100岁，道祖活100 背面不少零岁，在拉长的时间长河中是不是一样。

        3、无数光阴后，天庭传至第十九代至尊，时间道祖旧道神，其以天纵之资，创始了以阵法交融数种法例的法子，独创“道神印”以延缓天道夹杂，后在古或今的帮忙下，完成为了三千道神大阵，想去参悟天道之上的那万法之源，从而超出天道，万物归零，做创世之主。古或今反噬（代替）旧道神，成为天庭至尊，天道七君之首，新任时间道祖，并起头了漫长的筹备以开启大阵。

        天庭为仙界统治阶层，时间道祖为天庭第一领导人。大罗初、中、后期，分别斩掉善、恶、自我尸，斩掉的三尸会反噬本体，且不可灭杀，一般采纳封印或放逐灰界处置，古或今便是旧道神的自我尸。不要问大阵弄好了为什么不消，这不是没有原辅材料吗。

        4、无数光阴后，初代韩立从人界起步，在灵界发展，靠苦修不辍飞升仙界，领悟时间法例，以大罗顶峰的修为碰到了在时间一道极点上，盘桓了无数光阴的古或今，决斗之日到来，另一位时间法例大罗顶峰（弥勒）回绝与初代韩立共抗古或今，零丁被灭，甘如霜（南宫婉前世）战死，初代韩立死中觅活，将终生所修时间法例晶丝汇于掌天瓶中，瓶子开端发生了灵智，逆转了时空，带初代韩立穿越到其诞生时间节点之前的上古时代。

        古或今灭杀时间法例大罗顶峰的念头是什么？古或今活着一天，初代韩立和弥勒就无法进阶时间道祖，且弥勒已经偏安一隅，无争势之心，大概是两位修习时间法例的大罗顶峰，已经对他发生了威胁，这大道之争，灭杀了就万无一失嘛。

         别的，初代韩立在哪个阶段（人、灵、仙界）获得的掌天瓶比力公道呢？原文没有交接，我们来推一下，最公道的仍是在人界仙霞山被初代捡到，但要阐明的是瓶子为什么会在人界便是此外故事了，必定不是初代之前还有个韩立踢给他的，因为瓶子是在初代决斗古或今的时候才发生的瓶灵，有瓶灵才拥有的穿越时空的本领，初代之前没有人能回到曩昔，且瓶灵本身说的它是那次决斗的产品。因此，常人全篇唯一初代和瓶子是实体回到曩昔。

        你也可以说瓶子在灵界或仙界才被初代韩立获得，都不影响背面的情节，但你想啊，初代四灵根的资质，没有瓶子，筑基都够戗，仍是在人界获得公道一点，至于瓶子为什么会在人界，可以自由脑补了。

        再有，九元观叛逃修士（骷髅）带瓶叛逃，是在哪个时间段？按上述推演，只能是在初代韩立穿越之后，也便是发生瓶灵后，初代在时间长河中，遗失了瓶子，瓶子机遇巧合到了九元观，后被骷髅带瓶跨界进程中，瓶、灵分手，瓶子坠于人界仙霞山，瓶灵遁入魔界魔元海，才衔接二代韩立的故事（便是大师熟知的韩老魔，以下便是这么称号便利区别初代韩立）。因此，九元观获得瓶子时，瓶子已发生瓶灵，所以，九元观得瓶必需在初代之后。

         别的，初代韩立大罗顶峰斩出来的三尸在哪？这些不影响主线的细节，我们就不管了。要开展的话，根本上可以开一本常人后传了。

        5、初代韩立回到了远在其诞生节点之前的上古时代，发明古或今依然是时间道祖，转而修炼轮回法例，开启灵智的掌天瓶遗失在此外时间节点，辗转到了九元观。

        从这里起头，我选择线性的时间主线来推演，不采纳平行时空，否则会呈现茫茫多bug。采纳线性时间，即浑沌初开到韩老魔灭杀古或今上位，这个标的目的单向演进，这样只必要办理初代韩立和大终局等几处bug，而且跟本书布局更符合。你想啊，所有的穿越的都是产生在瓶子有瓶灵到瓶子化形这段时间，只能在这个时间段做文章。道友把初代当作是独一多出来的一个人就好理解了。